Śpiew cerkiewny jako dyskurs społeczny

  • Анатолий Ненартович Гродненская епархия Белорусской Православной Церкви
Słowa kluczowe: śpiew cerkiewny, dyskurs społeczny, komunikacja socjalna, chrześcijaństwo, system semiotyczny, środki komunikacji, społeczno-kulturowa refleksja, język, socjalizacja, kultura chrześcijańska, inkulturacja

Abstrakt

Śpiew cerkiewny sprzyja przenoszeniu społeczno-kulturowych relacji, postaw, wartości, kategorii, elementów chrześcijaństwa przez konkretne znaki i przesłania sztuki werbalnej. Śpiew cerkiewny został tu przedstawiony jako model komunikacji z procesem samoorganizacji, jako model, który łączy i doświadczenie poznawcze, i orientacje wartościujące, i praktyczną i społeczną działalność. Śpiew cerkiewny integruje symboli fonetyczne, śpiew i muzykę w strukturę norm i zasad z więziami wewnętrznymi i interpretacją semantyczną. Śpiew cerkiewny jako komunikacja społeczna jest dynamiką osobistego przejmowania doktryny elementów,
społecznego doświadczenia w zakresie wiedzy o otaczającym świecie wokół zgromadzonych przez kulturę chrześcijańską zasad i umiejętności życia społecznego i społecznie znaczącą produkcyjną działalnością, kryteriów samostanowienia w społeczeństwie. Z kolei człowiek nie tylko przekazuje kulturę chrześcijańską, ale także tworzy i produkuje tradycje, zmieniając lub wymyślając innowacje kulturowe.

Bibliografia

Багдасарьян, Надежда Гегамовна, ред. 2012. Культурология. Москва: Высшая школа. Бирюкова, Мария Михайловна. 2004.

«Приветственное слово заместителя председателя Гродненского облисполкома М. М. Бирюковой.» Официальный сайт Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви, 07 февраля. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/grodno/gev/february2004/from_life.htm#fest.Василик, Михаил Алексевич, ред. 2003.

Основы теории коммуникации. Москва: Гардарика. Велш, Вольфганг. 1995.

«Постмодернизм в искусстве и философии и его отношение к технологической эпохе.» В На путях постмодернизма, ред. Искра Степановна Андреева, Ирина Львовна Галинская, 123-135. Москва: Институт научной информации по общественным наукам

(Российская академия наук).

Вишневская, Татьяна. 2014. «Фестиваль «Коложский благовест» объединяет людей и оставляет добрый след в жизни каждого участника - архиепископ Артемий.» Белорусское телеграфное агенство - Новости Беларуси, 14 февраля. Доступ 2016.03.29. http://www.belta.by/culture/view/festival-kolozhskij-blagovest-objedinjaet-ljudej-i-ostavljaetdobryj-sled-v-zhizni-kazhdogo-uchastnika-a-37636-2014.

Ганец, Александр, реж. 2016. «Чытаем верш пабеларуску Магутны Божа.» Киностудия Акрополис, 6 марта 2016. Доступ: 2016.04.15. https://www.youtube.com/watch?v=oZAlo06BBjw.

Гарднер, Иван Алексеевич. 1997. «Хоровое церковное пение и театральность в его исполнении.» В О церковном пе-

нии: сборник статей, создатель Олег Валерьевич Лада. Москва: Талант. Гирц, Клиффорд. 2004. Интерпретация культур. Москва: издательство «Российская политическая энциклопедия».

Горяинова, Ольга Ивановна. 2013. «Диалектика социализации: миф и культурный сценарий.» Власть 1: 72-75.

Дрига, Светлана Сергвна. 2008. «Социальный дейксис дискурса массовой коммуникации (на материале ток-шоу).» Aвтореф. дис. канд. филологич. наук, Тверь: Сургутский государственный педагогический университет.

Живов, Владимир Леонидович. 1998. Хоровое исполнительство: Теория. Методика. Практика. Москва: Гуманитарный

издательский центр ВЛАДОС.

Жукова, Ольга Анатольевна. 2009. «Культурная идентичность, культурное наследие и культурная политика России.» Знание. Понимание. Умение. 2: 25-30.

Запесоцкий, Александр Сергеевич. 2011. «Проблемы деятельности институтов социализации современной России.» Педагогика 9: 3-15.

Зверинцев, Андрей Борисович. 1997. Коммуникационный менеджмент. Рабочая книга менеджера PR. Санкт-Петербург: Издатльство Буковского.

Златоуст, Иоанн. 1899. Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского. 2-е изд., Том 5, 151-152. Санкт-Петербург: Издание санкт-петербурсгской Духовной Академии.

Ильин, Иван Александрович. 1993. «Пророческое призвание Пушкина.» В Одинокий художник. Создатель Иван Александрович Ильин. Москва: Искусство.

Карасик, Владимир Ильич. 1999. «Религиозный дискурс.» Языковая личность: проблемы лингво-культурологии и функциональной семантики: сборник научных трудов. Волгоград: Перемена.

Кашкин, Вячслав Борисович. 2000. Введение в теорию коммуникации. Воронеж: Издательство Воронежского госу-

дарственного технического университета.

Киреева, Наталья Юрьевна. 2015. «Театрализованные формы реализации музыкального материала: коммуникативные аспекты.» Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств 206:293-301.

Конецкая, В.П. 1997. Cоциология коммуникации. Москва: Международный университет бизнеса и управления.

Кулевич, Руслан. 2016. «Гарадзенскія святары чытаюць верш на мове, каб выйграць кнігі для царкоўнай бібліятэкі.» Твой стыль 16 сакавiка. Доступ: 2016.04.15 http://www.tstyl.info/by/119/culture/16530/.

Лебецкий, Владимир Сергеевич, интервьюер Александр Шурский. 2004.

«Мы попросили поделиться своими впечатлениями о фестивале некоторых из членов жюри.» Официальный сайт Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви, 07 февраля. Гродно. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/grodno/gev/february2004/from_life.htm#fest.

Лебецкий, Владимир Сергеевич. 2004. «Слово директора Фестиваля Владимира Сергеевича Лебецкого.» Официальный сайт Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви 07 февраля. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/grodno/gev/february2004/from_life.htm#fest (дата обращения: 29 03 2016 г.).

Лотман, Юрий Михайлович. 2004. Семиосфера. Санкт-Петербург: Искусство.

Лотман, Юрий Михайлович. 1970. Структура художественного текста. Москва: Искусство.

Макарий, митрополит Коринфский, сост., Никодим Святогорец, ред., Феофан Затворник, перев. 2014. Добротолюбие. Том 5. Москва: издательство «Сибирская благозвонница». Доступ 2016.04.03. http://psylib.org.ua/books/dobrl05/txt13.htm#5.

Матяш, Тамара Петровна. 1997. «Постмодерн.» В Культурология, ред. Геннадий Владимирович Драч, 364-384. Ростов-на-Дону: Феникс.

«Общая информация о фестивале.» 2013. Гродненская епархия Белорусской Православной Церкви, 20 ноября. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/festival/obschayainformaciya-o-festivale-2014.

Орлова, Эльна Александровна. 2011. «Понятие «образ жизни» в контексте изучения социокультурной микродинамики.» Обсерватория культуры 2: 28-36.

Парсонс, Толкотт. 1998. Система совремнных обществ. Москва: Аспект Пресс.

Пирс, Чарльз. 2009. «Что такое знак?» Вестник Томского Государственного Университета. Философия. Социология.

Политология 3 (7): 88-95.

«Положние о XV Международном фестивале православных песнопений «Коложский благовест».» 2015. Гродненская

епархия Белорусской Православной Церкви 01 сентября. Доступ 2016.03.29. http://orthos.org/festival/polozhenie-ofestivale-

Смит, Пол, и Крис Бэрри, Алан Пулфорд. 2001. Коммуникации стратегического маркетинга: учеб. пособие. Москва:

ЮНИТИ-ДАНА.

Согомонян, Виктор Эрнестович. 2012. «Что такое дискурс власти?» 21-й век 1 (21): 34-51.

Трунов, Дмитрий Геннадьевич. 2004. «Вербальная и невербальная метакоммуникация.» Материалы II Международной конференции «Коммуникация: концептуальные и прикладные аспекты» 24-28 мая 2004 г. Ростов-на-Дону: Издательство Института управления, бизнеса и права.

Урмина, Ирина Александровна. 2010. «Семантический анализ параметров социального взаимодействия.» Обсерва-

тория культуры 1: 17-21.

Усманова, Альмира Рифовна. 2002. «Семиозис.» В Всемирная энциклопдия: Философия ХХ века, ред. Александр Алек-

сеевич Грицанов, 672-673. Москва/Минск: АСТ, Харвест, Совремнный литератор.

Флиер, Андрей Яковлевич. 2012. «Наброски к построению социокультурной картины мира в границах культуроло-

гии.» Обсерватория культуры 4: 4-11.

Флиер, Андрей Яковлевич. 2015. «Человек и культура: параметры сопряженности.» Культура культуры 2 (6). Доступ 2016.02.07. http://cyberleninka.ru/article/n/cheloveki-kultura-parametry-sopryazhennosti.

Фурс, Вероника Владимировна. 2001. История наук об информации и коммуникации. Минск: Издательство Белорусского государствнного университета.

Фурс, Вероника Владимировна. 2004. «Базовые модели коммуникации.» В Коммуникация: теория, методы исследования, технологии, ред. Вероника Владимировна Фурс. Минск: Белорусский государственный университет.

Хабермас, Юрген. 1992. «Модерн – незавершенный проект.» Вопросы философии 4: 40-42.

Черкес, Наталья. 2013. ««Благовест» в Гродненском районе.» Гродненская епархия Белорусской Православной

Церкви, 13 января. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/news/2013/01/13/skidelskoe-blagochinie-kolozhskiyblagovest.

Швидкий, Олег. 2014. «В Белоруссии открылся «Коложский благовест».» Новогрудок.BY, 22 фвраля. Доступ 2016.03.29 http://novogrudok.by/v-belorussii-otkryilsyakolozhskiy-blagovest/index.html.

Эко, Умберто. 1998. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. Перев. Александр Григорьевич Погоняйло и Вера Григорьевна Резник (название оригинала La struttura assente. Introduzione alla ricerca semiologica). Санкт-Петербург: ТОО ТК «Петрополис».

Geertz, Clifford James. 1973. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York: Basic Books.

Jaspers, Karl. 1959. Die Grossen Philosophen. Erster Band. Munchen: R. Piper und Co. Verlag.

Lasswell, Harold Dwight. 1948. «The structure and function of communication in society.» В The Communication of Ideas, red. Lyman Bryson, 117-129. New York: Harper and Brothers.

McLuhan, Marshall, и Quentin Fiore. 1967. The Medium is the Massage: An Inventory of Effects. New York.: Random House.

Opublikowane
2016-12-03
Jak cytować
Ненартович, А. (2016). Śpiew cerkiewny jako dyskurs społeczny. Elpis, (18), 137-144. https://doi.org/10.15290/elpis.2016.18.19
Dział
Artykuły